《林语堂自传》内容包含：林语堂自传、弁言、少之时、乡村的教、在学校的生活、宗教、游学之年、由北平到汉口、著作和念书、无穷的追求、道山的高峰……下面是我们给大伙收拾的林语堂自传读后感5篇，期望对大伙有所帮助。
林语堂自传读后感1
国学目前是一个非常虚的词，特别是目前的所谓各位国学大师，自新文化运动前后一干大师们纷纷逝去将来，国学已经变成了一个虚词，大伙都在雾里看花，处于这个目的，探究一下林语堂的有关。
看的电子版本，分为4个部分： 从异教徒到徒/我的自传/八十自叙/自传拾遗，断断续续的看了大约半个月。前三部分其实都是比较完整的自传，所以放在一块看，感觉就把林语堂自传复习了不少遍，特别是林先生重点落墨的童年和游学阶段。第四部分，从几个角度，将一些散文归集成册。
看这本书意料之外的发现：
1/是林先生自圣约翰期间之前，居然对于国学部分的学习是比较浅的，一直以教会学校的方法在学习;
2/勤于创造，热衷中文打字机
文风朴素又不失风雅，果然是大师风范。对目前人的最大启发，文理兼修啊。
注：这本纸板图书，只有我上面提到的二/三部分。
林语堂自传读后感2
显然林先生要做我们的传记，并不是是要介绍我们的生命经历，更不是评论自己思想和收获。我想林先生对做传记是有不少的想法的，其所作《苏东坡传》、《武则天传》该是过足了情感传记的戏瘾。可能要理解林先生的情感，理解他的品性，可以去看他的苏东坡，看东坡先生的林语堂的影子。在做我们的传记的时候，他只不过提提自己对生活历程中的一些阶段的怎么看，或者是一些难闻的轶事。这便是林语堂风格吧。
如他所说，早期他的文章非常是批判，后期含蓄了或者幽默了。从这个传记便透露了这类景象。批判的，或是含蓄的批判的，或是幽默的批判了，或是含蓄幽默地与你交心。“交心”，与读者交心，这是多好的想法。我想所谓“交心”，便是说读者最易听的进来的话，最易领悟的道理。要做到这一点好像是困难的，好不容易，所以林先生说他很不喜欢那些所谓的“术语”，觉得那是不会说话的人干的事情，不会用容易的语言表述思想的结果。那些就是不“交心”吧。林先生说他早年文笔太直，太锋利。那时候的他怕也是尚不可以非常不错地用文字与读者交心。他说，那得怪罪北洋军阀，怪他们给常识分子的自由太多了的原故。1921年胡适在其日记记住日本人芥川龙之介的话“中国著作家享受的自由，比日本人得的自由大得多，他非常羡慕”。胡适得意：“其实中国的官吏并非想给大家自由，只不过他们一来不懂大家怎么说，二来没胆子与能力可干预大家”。信也。言论自由太多了，便单刀直入地讲话，便不了解用“文笔方法”。恰是从这段牢骚，可领会他后期的“文笔方法”了。想想大家目前的社会，林先生哪儿是在怪罪北洋军阀给的自由太多了呢?分明是在向我辈炫耀那个年代，那个自由的年代，那个是常识分子的年代，那个是他们的年代。他们的年代里，他们的理想是“各人说我们的话”而“不是说其他人叫你说的话”。可怜是我辈这个年代，是连话如何说都不了解，连自己说的话是否我们的话都不了解，我们的嘴巴与脑子是否我们的都不了解，的年代。当然如此的年代林先生也是历程过的，这也是他后期幽默文学、讽刺文学的起源。由于在那样的年代，自由的表达自己是不可以的，是会有“牢狱之灾”的。聪明如林先生者，也会感到“生活太悲惨了”，于是他“不可以不故事滑稽”。所谓的“讽刺”与“幽默”，他说只不过“滑口善变”，而那又只不过他“树立的自卫的机械用途”。吾辈对于其“这一路的滑口善变，其中含着眼泪与微笑的”，该是能有非常好的体悟的。用林先生最推崇的东坡先生一句词说是“长恨此身非我有”。
学生阶段一定是给林先生留下最好看的、最深回忆的事情。所谓学生阶段，也该就是其童年、年轻人时期。那时有爸爸妈妈、姐姐的关爱，有芝麻饼的魅惑，有闽南青山、绿水的怀抱，有漂亮健康的乡土女孩的恋爱，还有品学兼优的自信。林先生直到耄耋之年，回味起那些情景，依旧那样的亲切、美妙。大家也读进了那些青山绿水，读进了那青山绿水中的女孩，那充满生活气息的漂亮的乡土女孩。想离开去探寻站在大山中傻笑的赖柏英，或是坐在竹筏上日渐忧郁的翠翠。林先生的爱情该是极纯真无邪的爱情，初恋虽然失败，但给留下的该是最单纯的感情理想，于是在不可以与C结婚的时候他还会“哭得瘫软下来，哭得好可怜”。可能正是这种单纯，可以取得单纯的爱情的吧。或许这便是为什么到了晚年，林先生依旧视林太太是“少女的芳心”，几十年过去那“少女的芳心”依旧如当初回话“穷有哪些关系”那般“坚定而得意”。其中一件轶事是尚未能了解的，何以林先生会“一个习惯玩妈妈的奶，一直玩到十岁”，闽南风俗使然?既然林先生将其将出来，该是别有用意，尚不解。正是与妈妈的这种亲密，使其在新结婚以前夜，与妈妈同睡，那时“能与妈妈同睡的最后一夜”。不了解那夜林先生有没哭，林母又是不是哭过。从此林先生不再是她，而是另外一个女性。
回顾学校时光，并不是一直好的。当大家能自己辨别生活历程的时候，不少往昔不觉的事情开始变得充满遗憾。学校生活便是其中之一吧。林先生相信“课堂听课”是“人类虚耗时间之最大的创造”，“学校是致令学生看书喂非法行为的地方”。学校确实就是那样的地方!他自信我们的学习技巧，说自己只读最经典或最下流的书。我辈是读了太多的无用的书，读了太多中流的书，还是草草地读过。我的流弊甚重，花了两小时阅读阅读此书，再用了一节课的时间堆上这类文字。林先生说他读一本书的收成可当其他人读十本的收成。可能与我比起来可当十三本吧。
另外再做些笔记，记几段我有兴趣的人物的描写，生动、锐利。
关于周作人，和他的文字笔调一样，声音迂缓，从容不迫，激动之下也不会把声音提升。
关于周树人，每逢攻击敌人的言辞锋利可喜之时，他会得意得哄然大笑。身材矮小，尖尖的胡子，两腮干瘪，永远穿中国衣裳，看来像个抽鸦片烟的。
关于刘半农，反对儒家所有思想，而且对所有都采取极端的怎么看这方面，我感觉他是一个精神病病人。
关于钱玄同，两眼近视，常常脸红。
关于刘半农与陈垣，刘半农在伦敦的时候向其他人介绍陈垣说，他“也算是”北京大学的教授。陈垣当时对此话甚为敏锐，从此，一直存有芥蒂。
再加一条蒋介石吧，林先生说自己是中国出了蒋介石夫妇外工作最努力的人。
林语堂自传读后感3
余秋雨说，谢谢念书笔记，概括全书的神采和脉络，记述我们的理解和感受，这种念书笔记，既是在描述书，也是在描述自己。我也应该好好写写自己了，有的东西不可以第三逃避了。
看完《林语堂自传》，我感觉林语堂有几个地方是被人羡慕的，或者说值得我去拜读他的作品与尊崇他的为人的。
林语堂少时也是一个穷小子，但，他就感觉自己是一个与众不同的人物。事实证明，他确实不是一个普通的人。骨子里面有这种感觉，什么时间都不会放弃。
林语堂的老婆也是令我羡慕的。这么好的老婆在目前这种社会，应该比较难找的吧。不过并非由于她是一个富家小姐，而是由于她是一个富家小姐，居然还可以跟着林语堂这个穷小子跑来跑去。。
有幽默会让生活更美。林语堂就是这么一个充满幽默的人。我是一个缺少情趣，缺少幽默的人。在大学之前更不值得一提了。死板的生活，在家庭的管教之下，丝毫没什么度量与大方。不过到了大学，我感觉已经改变了不少了。至少，其他人和我开玩笑的时候，我可以厚着脸皮，或者坦然的接过话题，自我调侃他一番。其实这种感觉没什么，过去了就过去了，根本无需回想。
林语堂算是一代大师，文章名扬天下，人格也是高尚无比。用他一个人的话说，他从来没为任何写过一篇自己不想写的文章，连一句话都没。太强了。自由的人格。
林语堂的幽默、周润发的洒脱、刘德华的认真。
林语堂自传读后感4
林语堂那种对生活的哲思与幽默态度，是怎么样形成的?是什么造就了他那轻快、浮华、流丽的特有文风?在本书中我找到了答案。林先生是如此评价童年和家庭生活对自己影响的--我对于生活、文学与平民的观念，皆在这一时期得到最深刻的感力。林语堂是农家的儿子，与自然的密切的接触，令他的心思和癖好十分简朴。令他建树一种立身处世的超然的看法--童年时这种与自然接近的经验，足为我一生常识的和道德的至为强有力的后盾。
因为他爸爸是一个教的牧师，林语堂学生年代遭到了很多教传教会的恩惠，直至十七岁步入圣约翰大学--那时全中国最著名的英文大学。神学和西方文明对林语堂的影响是显而易见的--在廿岁之前我了解古犹太国约书亚将军吹倒耶利哥城的故事，可是直至卅余岁才知孟姜女哭夫以至泪冲长城的故事。后来直到他毕业，来到了清华，浸淫于故都的旧学空气中，才重新执毛笔，写汉字，读中文。甚至在莱比锡的中国图书馆，他也努力研究中国语言学，任清华教席之后，努力于中国文学--今日之可以用中文写文章者皆得力于此时之用功也。1938年，林语堂经过五个月精心构思，用近一年的时间写成了七十万字的长篇小说《京华烟云》，生动描绘了从义和团运动到抗战前后国内人民为守卫祖国而同仇敌忾的英勇斗争。该书是全美1939年的畅销书之一，还被推荐为诺贝尔文学奖的候选作品。抗战爆发后，林语堂在美国《纽约时报》《年代周刊》等刊物，揭露日本侵华罪恶，同时参加各种活动支持祖国的抗战工作，期间曾两次回国。对于英美所谓的中立政策进行毫不隐讳地指责。正如他对我们的评价--自我反观，我相信我的头脑是西洋的商品，而我的心却是中国的。多么让人敬佩的爱国精神!
林语堂自传读后感5
林语堂在自述中写道，“吾与吾父都是过于理想化的人，由于我父子两个都赏析幽默并同具不可收拾的乐观。”此言听上去有点自嘲之意，但在读过其自传后自然会知道为何他可以成为收成颇丰的理想主义者。
第一，林语堂的理想主义思想来自于爸爸，正如上段所言，他觉得他和他爸爸同是理想化的人，特别是当林语堂计划去德留学时，几乎是只有个有去无回的单程旅费，他爸爸也没阻止，还颇为开心，由于其父也常梦想着柏林大学。从自传中好了解到爸爸对于林语堂得影响颇深，不少常识和考虑都是来自于早年爸爸的庭训所得，他对的思想也是来自于爸爸的教会。因此，家庭的教养的方法对小孩特别是对小孩幼儿时期的教育十分重要。
第二，林语堂的理想主义基于的是自信。林语堂在出国留学之时虽手无寸铁，但他觉得自己常有运势，而且对自己有信心，诸般困难不足以令他不勇往直前，事实是他也的确做到了在游学中达到学业的顶峰，看来其自信也并不是盲目的自信，他对自己的实力还是颇为知道的。这让我想到自己不如林语堂般自信，日子常在担心焦虑中度过，归根结底是我们的实力不足，没把握和底气。
其三，林语堂理想主义的辅衬是幽默与乐观。从林语堂的写作风格就能知道他为人也是颇为幽默的，而幽默塑造了他乐观的性格特点，使他进一步迈向理想化道路。比如他曾说老师给他作文的评语是“如巨蟒行小径”，他回敬的是“似小蚓过荒原”，老师虽评他行文拙笨，他倒也能乐观的自圆其说。除此之外较为大伙所熟悉的是有一次他在台北一所学校毕业典礼演讲，在他说话之前，有很多长长的演讲，终于轮到他时，他说道，“绅士的演讲，应当是像女性的裙子，越短越好。”此言一出，成了林语堂说的一流笑话，他的幽默亦庄亦谐，风趣又不失严肃，读之爱之。
除此之外，林语堂理想主义的延续得利于老婆的伴随。在自传中有一章节林语堂描述了他的婚姻，虽其婚姻是旧式的婚姻，媒妁之约，但他说妻是水命，包容万有，同他一块共患难，不管做啥决定都伴随着他。在老婆的伴随下他可以继续考虑他的疑团，继续过他想过的理想生活。
综上大家好了解，林语堂的理想主义构建了他对生活的态度，处世的风格，由此看来理想主义也并非虚无缥缈的，其存在也是多方原因的整理， 存在自是有其道理哉。
